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一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的(de)历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将(ji一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月āng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。