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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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