独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活(huó)环(huán)境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民(mín)常用某种动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说兰州女人为什么戴头巾。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡兰州女人为什么戴头巾(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 兰州女人为什么戴头巾