草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗以及(jí)草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何求美人折，草(cǎo)木本(běn)无心何须(xū)美(měi)人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天世界上女性最开放的是哪个国家(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求世界上女性最开放的是哪个国家美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱(bào)负的思想，流(liú)露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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