星云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗(kē)，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发(fā)生一系列(liè)变(biàn)化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是(shì)结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会(huì)痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为(wèi)人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的(de)学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入(rù)世的(de)事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山未来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施(shī)之十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的(de)心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人(ré特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王n)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社(shè)会公共(gòng)事业(yè)的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应(yīng)该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到(dào)环保组的(de)同道(dào)们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的(de)参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居(jū)于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的(de)幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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