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　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时(shí)的上层社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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