提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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