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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà),在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人(rén)认为是泛指蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了