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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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