然则全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲石(shí)，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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