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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìn山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思g)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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