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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了lā)伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗(luó)马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学(xué)家(jiā)之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克(kè)思的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二(èr)的，没有任何其(qí)他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以(yǐ)数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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