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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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