湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？name是什么意思 name是姓还是名>
人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的name是什么意思 name是姓还是名一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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