一(yī)对璧(bì)人还是一双璧人呢，一对璧(bì)人什么意思是正确的是：“一对(duì)璧人”，形(xíng)容一(yī)对男女十(shí)分(fēn)般配的。

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一对(duì)璧(bì)人还(hái)是(shì)一双璧人呢，一对璧人什么意思

　　正(zhèng)确的(de)是(shì)：“一对(duì)璧人(rén)”，形容一对男女十分(fēn)般配(pèi)。

　　“璧(bì)人(rén)”的(de)意思是：1、犹玉人，称(chēng)赞仪容(róng)美好(hǎo)的人(rén)。

　　2、指(zhǐ)美人。

　　3、随着时代的发展，璧人(rén)引申为一对男女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓《晦(huì)日宴(yàn)高(gāo)氏林(lín)亭(tíng)》诗：“门多金(jīn)埒骑(qí)，路引璧人(rén)车。

　　”2、《孽海花》第(dì)四回：“公坊名场失(shī)意(yì)，也该(gāi)有个钟(zhōng)情(qíng)的璧(bì)人，来弥补他(tā)的(de)缺陷。

　　”一对(duì)璧人造句：1、老太君见他们小两口(kǒu)宛如一对(duì)璧人，又见了玄孙，这才(cái)转悲为喜(xǐ)。

　　2、身旁又(yòu)还站了一个他，真真是一(yī)对(duì)璧人，佳(jiā)偶天成。

　　3、杨朝(cháo)刚(gāng)来到大厅(tīng)，发(fā)现里(lǐ)面(miàn)除了黄祖龙，还(hái)有一对年(nián)轻(qīng)男女，男的丰神俊朗，女的光彩照人(rén)，当真是天(tiān)造(zào)地(dì)设的一对璧人(rén)。

　　4、年方十六，至今未有婚约，和裹儿(ér)郡主年纪相(xiāng)仿(fǎng)，倒是天生地设的一对璧人。

"一(yī)对璧人(rén)"是什(shén)么意思？

　　一对璧人：形容一对男女十分(fēn)般配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指(zhǐ)玉人，称赞仪容美好的(de)人。

　　也可指(zhǐ)美人。

　　引(yǐn)证(zhèng)：南朝刘义庆《世(shì)说(shuō)新(xīn)语(yǔ)·容止》：“卫玠从豫章至下(xià)都，人久闻其名，观者如堵墙。

　　玠先有羸疾，体不(bù)堪(kān)劳，遂(suì)成(chéng)病而死。

　　时人谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝梁刘孝标(biāo)注引(yǐn)《卫玠别(bié)传》：“玠在群伍之中(zhōng)实有异人之望。

　　龆龀时，武子常与乘白(bái)羊车(chē)于洛(luò)阳市(shì)上。

　　举市咸(xián)曰：谁家(jiā)璧人(rén)？玠、武子甥也，于是家门州党号(hào)为璧人。

　　”

　　翻(fān)译：卫玠(jiè)从豫章来到建康(kāng)，人(rén)们久(jiǔ)闻他的大名，纷纷前来埋(mái)携观看，围观(guān乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)的(de)人像墙一(yī)样堵得(dé)水泄不通(tōng)。

　　卫(wèi)玠(jiè)早就体(tǐ)弱(ruò)多病，经不(bù)住劳累，最终酿成大(dà)病(bìng)身(shēn)亡(wáng)，当时(shí)人们说卫玠是被人看死(sǐ)的(de)。

　　南朝梁刘孝(xiào)标注(zhù)引《卫玠别传》说(shuō)：“卫玠向(xiàng)来(lái)有别(bié)于常人。

　　卫玠(jiè)童年时，武(wǔ)子曾和他乘着(zhe)白羊(yáng)车行驶于(yú)洛(luò)阳街(jiē)市上。

　　满街的(de)人都(dōu)问：这个白璧(bì)一样的(de)孩子是谁家的？卫玠是武子的(de)外(wài)甥，于是家(jiā)雹液租族乡里都称(chēng)卫玠为璧人。

　　扩展资料(liào)

　　近义(yì)词(cí)

　　1、郎才女(nǚ)貌

　　读(dú)音(yīn)：láng cái nǚ mào。

　　解释(shì)：男的有才气，女的有(yǒu)美(měi)貌(mào)。

　　形容男女双方很相(xiāng)配(pèi)。

　　引证(zhèng)：元代关汉卿(qīng)《望乡(xiāng)亭》第一折(zhé)：“您两口子(zi)正是郎才女貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳(yuān)鸯蝴(hú)蝶派小(xiǎo)说多(duō)描写才子佳(jiā)人、郎才女(nǚ)貌的故事，内(nèi)容大体雷同(tóng)。

　　2、天(tiān)造(zào)地设

　　读(dú)音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形成乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲，合乎(hū)理想，不(bù)必(bì)再加人工。

　　引(yǐn)证：宋·赵佶（徽宗）《艮岳(yuè)记(jì)》：“真天造地设，神谋化(huà)力，非人力(lì)所能为者。

　　”

　　翻译(yì)：真(zhēn)是合乎理(lǐ)想，不必(bì)再加人工(gōng)，乃是神(shén)仙的(de)计谋，造化之力(lì)，不(bù)是一般(bān)人力所能达到的。

　　例句：这块(kuài)石头简直(zhí)是个天(tiān)造(zào)地设的望台(tái)，在(zài)这里安个岗哨再合适也没有了。

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