仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。