十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初(chū)为(wèi)吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下(xià)僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的(de)一首(shǒu)以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写(xiě)法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人(rén)以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜(yè)望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜(yè)望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的(de)印象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一(yī)吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术(shù)显示了(le)它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别(bié)离(lí)思(sī)聚(jù)的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的(de)写(xiě)法，从作者的(de)一群人(rén)的望月联想到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他(tā)的“世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的(de)秋思会(huì)落(luò)在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定(dìng)的(de)，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳(nà)然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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