吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(x圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗uān)王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修(xiū)订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗bì)”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是(shì)国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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