抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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