贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所信十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(xìn)，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工作，若(ruò)五毒心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物jiū)是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚(shàng)存，则(zé)可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛道(dào)必先(xiān)除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán)，一个(gè)成(chéng)熟(shú)的(de)人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙(shi)，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担(dān)心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束(shù)的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷十二生肖中张牙舞爪是哪些动物和目(mù)的是什么，戒律绝不是修行(xíng)的目的(de)，只(zhǐ)是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻(zhù)世(shì)的话，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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