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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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