社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土(tǔ抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(c抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年héng)乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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