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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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