颜(yán)元的教育(yù)思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张(zhāng)是颜元的教育思(sī)想：培养(yǎng)目(mù)标(biāo)：“实德(dé)实(shí)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思才之士”：颜元认为人才(cái)是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)的(de)。

　　关(guān)于颜元(yuán)的教育(yù)思想思(sī)维导图，颜元的教育思(sī)想主张以(yǐ)及颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想对现代(dài)教(jiào)育(yù)的启示，颜(yán)元的教育(yù)思想主张，颜(yán)元的教育(yù)思想简(jiǎn)答题(tí)，颜元的教育(yù)思想背诵口诀等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

颜元的教育思(sī)想思维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想主(zhǔ)张(zhāng)

　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人才是治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学校教(jiào)育(yù)来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的(de)经(jīng)世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时(shí)，颜元基于(yú)他(tā)“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理(lǐ)想，还(hái)提出教育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要(yào)联系实际，观(guān)察(chá)、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭(bì)门读(dú)书(shū)和(hé)空谈(tán)理义，因为其(qí)脱(tuō)离实(shí)际，不能解决(jué)实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过(guò)读讲来学习知识，而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知识(shí)的目(mù)的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋(zhāi)，并规定了各(gè)斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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