相(xiāng)委而(ér)去的(de)委的(de)古义和今义是什么(me)，相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委的古义和(hé)今义(yì)各是什么是(shì)“相委(wěi)而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而去的委的古义和今义是什么，相委(wěi)而(ér)去的委的(de)古义和今义各是(shì)什么

　　“相委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是(shì)：1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》，原文(wén)：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时(shí)年七岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉！与人(rén)期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的(de)作(zuò)品(pǐn)，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严(yán)的(de)责任(rèn)感和无畏精神。

相委而去的委的古(gǔ)义和今义(yì)

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”埋念卜(bo)古义是人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：

　　陈太丘(qiū)与友期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信(xìn)；对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方(fāng)入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文学(xué)家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时的(de)场景，告诫人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护(hù)父亲(qīn)尊严的(de)责任感和(hé)无(wú)畏精(jīng)神(shén)。

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