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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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