敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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