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位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家格言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的(de)不同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他们的(de)文章搞混了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡(wáng)遂(suì)不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓之义，故(gù)自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生难(nán)以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清(qīng)至(zhì)民国(guó)年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多(duō)种教材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的(de)教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验(yàn)和自己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学两个(gè)既有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提(tí)出了两(liǎng)者不同(tóng)的(de)教育(yù)任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识(shí)未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提(tí)出小学教育(yù)的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育(yù)，其(qí)任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探究事(shì)物(wù)之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜的内容。