抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(d抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市e)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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