在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识(shí)广的他(tā)可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同时也项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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