祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的(de)。

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祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普(pǔ)天(tiān)下酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶(líng)人(rén)围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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