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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖息，萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yù萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌n)用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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