赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西(xī)一(yī)项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒(tú)二(èr)人通过一系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也(yě)非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡(zhā没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩n)帽(mào)，额头贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人(rén)相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些死的(de)比较惨的(de)，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人(rén)们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是(shì)怕自(zì)己被(bèi)传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回(huí)新(xīn)魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个(gè)死人跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其(qí)余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理本(běn)质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌(jī)体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作用下(xià)，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就出现(xiàn)一(yī)跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地(dì)的(de)地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及(jí)尸体运(yùn)动(dòng)的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不一(yī)。是(shì)真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透(tòu)露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破(pò)解其(qí)原理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的(de)，可能古人将(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩jiāng)它神秘化了。

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