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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(y学生党如何自W，如何自我安抚ǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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