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　　出自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文(wén)言(yán)文(wén)常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词(cí)来引入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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