龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是中国神话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个(gè)爪子(zi)不等的。关(guān)于(yú)龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及(jí)龙有几(jǐ)个(gè)爪子，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

龙有两(liǎng)个(gè)根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美洲狮的(de)身体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙蝠翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿(tuǐ)，和一(yī)个(gè)有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提(tí)到(dào)的颜色(sè)是绿，红或金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可(kě)能(néng)有(yǒu)倒钩。每条腿的(de)末端都是(shì)巨大(dà)的爪子，类(lèi)似于肉食(shí)性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国(guó)神话传说(shuō)中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本(běn)是三爪的,有时前两足(zú)为三(sān)爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是(shì)中国古代(dài)传说中的(de)神(shén)异(yì)动(dòng)物。

　　 龙是中(zhōng)华(huá)民族的象征(zhēng)，中国人都以自己是(shì)“龙的传(chuán)人(rén)”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国家和(hé)民族亦(yì)有受(shòu)中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐，能细(xì)能(néng)巨，能短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的龙的形(xíng)象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就(jiù)象(xiàng)古(gǔ)代皇(huáng)帝的九五至尊(zūn)，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五(wǔ)爪金龙(lóng)，在以(yǐ)前(qián)封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以(yǐ)文武百官的衣服叫(jiào)章(zhāng)服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族(zú)的文化(huà)是这个民族(zú)精神的(de)载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的(de)龙文化中，从(cóng)中也可看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精(jīng)神(shén)。

　　龙文化历(lì)久(jiǔ)不衰，与古(gǔ)代中国人(rén)的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经历了(le)若(ruò)干(gàn)发展阶段，每一个(gè)发展阶(jiē)段主要是通过(guò)内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期(qī)不(bù)同的(de)龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从(cóng)无翼到有(yǒu)翼(yì)，从无足到有足，可看出(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方chū)龙形象是经过不断创新而形(xíng)成的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古(gǔ)代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬(pá)行动(dòng)物的优(yōu)长而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　龙文(wén)化的综合性还(hái)表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的(de)优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋(sòng)时期龙吸收(shōu)了印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙(lóng)的(de)权威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的(de)包(bāo)容精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过(guò)程中，曾受到(dào)来(lái)自印度(dù)的龙(lóng)王信仰(yǎng)的冲击，但中国人并没(méi)有将其(qí)拒之(zhī)门外，而是(shì)包(bāo)容(róng)与改造，形(xíng)成了(le)中国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描述的龙形象来看，龙(lóng)具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能(néng)上九天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术(shù)中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上(shàng)，威武不(bù)屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙(lóng)，大多(duō)是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取精神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术形象是独一无(wú)二的，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文化现象也自(zì)成(chéng)一(yī)体(tǐ)、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙(lóng)文(wén)化(huà)虽与(yǔ)儒教、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系，但(dàn)始终保持着相对的(de)独(dú)立性，不附属于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们(men)在严酷(kù)的自(zì)然环境里生存，还(hái)不(bù)能独立的(de)支配(pèi)自然(rán)力，也不能解(jiě)释自身来(lái)源，对自(zì)然界充满幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然(rán)或超自然力量，这就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产生(shēng)的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼(tóng)关，傍(bàng)崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山东迁(qiān)，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布区相(xiāng)吻合。

文(wén)化(huà)影(yǐng)响(xiǎng)

　　在中华，龙文化(huà)、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人(rén)所重视(shì)的天(tiān)人合一的(de)宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主体观的(de)诉求；阴(yīn)阳交(jiāo)合(hé)的发展(zhǎn)观；兼容并包(bāo)的多安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方元文化观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰(fēng)富(fù)，从性质和(hé)内涵来看(kàn)，龙文(wén)化可分为三大(dà)类型：宗教龙(lóng)、政治龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或神灵(líng)来(lái)崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或(huò)保护神(shén)等(děng)。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说成(chéng)是(shì)龙神(shén)的(de)化身，是神圣不(bù)可侵(qīn)犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以(yǐ)艺术的形式表(biǎo)现对(duì)龙(lóng)的敬(jìng)仰和(hé)崇拜，即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞(jìng)技(jì)活动等(děng)方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明(míng)特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为当时(shí)龙象征着权力，而(ér)随着中央集权的加(jiā)强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于是就把(bǎ)龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以区分(fēn)除了天子之外(wài)的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也(yě)是天子对臣民们(men)的压制力。

　　在最早的(de)时候，三爪、四爪龙象征着地位重(zhòng)要的人，而后(hòu)面(miàn)天(tiān)子(zi)注(zhù)重(zhòng)自己的威严后(hòu)，给自己定了(le)五爪龙的标(biāo)志，然后四(sì)爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则(zé)是此外的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在(zài)唐代时(shí)与中国频繁往来，大量学习中国(guó)文化，促进(jìn)了其社会(huì)进(jìn)步(bù)。

　　如(rú)日本的(de)传统建筑和(hé)传(chuán)统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。

　　而在(zài)那(nà)个时候，中国的(de)龙都是(shì)三爪，日本也就只能从中国引进三(sān)爪的龙。

　　在中国出(chū)现(xiàn)四爪龙后(hòu)，已经开始闭(bì)关锁国(guó)，与日本断(duàn)了往来(lái)。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高丽，一直到清(qīng)末前(qián)都是中(zhōng)国的附属(shǔ)国，当中国(guó)统治者开始用五爪(zhǎo)龙(lóng)图案的时(shí)候，自然不(bù)可能让属国和(hé)自己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考(kǎo)资料：龙(lóng) （中国神(shén)话(huà)传说中(zhōng)的动物）_百度(dù)百科(kē)

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