社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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