但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思(sī)是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的意思(sī)是但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是如果有像李广这样骁勇善战(zhàn)的将(jiāng)军立马阵前，一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山的(de)。

　　关(guān)于但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马渡阴山的意思(sī)是什么，但使龙城(chéng)飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思以(yǐ)及但使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山的(de)意思是什么，但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思和体会，但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的意思，但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山的意思(sī)是什么(me)，但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马度阴山是什(shén)么(me)诗(shī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī)是什么，但使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思(sī)

　　但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马渡(dù)阴山出自唐代王昌(chāng)龄的(de)《出塞》其一：“秦时(shí)明月汉时关，万里(lǐ)长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将(jiāng)在，不教(jiào)胡马度(dù)阴(yīn)山(shān)。

　　”

　　译(yì)文：依(yī)旧是秦汉时期的明(míng)月和边(biān)关(guān)，守边御(yù)敌(dí)鏖战万里(lǐ)征人未回还。

　　倘若龙城的(de)飞将卫青如今还(hái)在，绝不许(xǔ)匈奴南(nán)下牧马度过(guò)阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年(nián)赴西(xī)域(yù)时所做，《出塞》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的(de)时代，正(zhèng)值盛唐，这一时期，唐(táng)在对外战争中屡屡取(qǔ)胜(shèng)，全民族的自信心极(jí)强(qiáng)，边塞诗人的作品中，多能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民(mín)不(bù)堪重负(fù)，渴望和平，《出塞(sāi)》正是反映了人民的这种和平愿望。

“但使龙城(chéng)飞将在(zài)，不教胡(hú)马度阴山”什么意思？

　　这题我会！“但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的意思是：只(zhǐ)要龙(lóng)城的(de)飞将李广如今还在，一定不会(huì)让敌人(rén)的铁蹄踏过(guò)阴山。

　　【出(chū)处】：

　　唐代·王(wáng)昌龄(líng)《出塞(sāi)》

　　【原文】：

　　秦时(shí)明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度(dù)阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉(hàn)时芹旦期的明月和边关(guān)，守(shǒu)边御敌鏖(áo)战(zhàn)万里征夫未回(huí)还。

　　只要龙城的(de)飞将李广如(rú)今(jīn)还在，一定不(bù)会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山(shān)。

　　【注释】：

　　但使：只重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗要。

　　龙城飞(fēi)将(jiāng)：汉朝名将李(lǐ)广，龙(lóng)城是唐代(dài)的卢龙(lóng)城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在(zài)今河北省喜峰口附(fù)近一带，为汉代右北平郡所在地），纵(zòng)观李广(guǎng)一(yī)生主要的(de)时间都在抗击匈(xiōng)奴，防止(zhǐ)匈奴掠边(biān)。

　　这里指英勇善战(zhàn)的将领。

　　令有说法，龙城飞将指的是卫(wèi)青奇袭龙(lóng)城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病传》载，元(yuán)光(guāng)六年（前129年(nián)），卫青为车骑将军，出上谷，至笼(lóng)城，斩首虏数(shù)百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰：“笼”与“龙(lóng)”同。

　　教：令，使。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越(yuè)过(guò)。

　　阴(yīn)山：位于今内蒙古中部及(jí)河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞(sāi)》是王(wáng)昌龄(líng)早年赴西(xī)域时所作。

　　王昌龄所处盛唐(táng)，所以(yǐ)在其边塞诗中，多能(néng)体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂(áng)的向上精神，和克敌制胜的强(qiáng)烈自(zì)信。

　　但是(shì)频繁(fán)的边塞战争，也使(shǐ)人民(mín)不(bù)堪(kān)重负，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是反映(yìng)了(le)人(rén)民的这种和平(píng)愿望。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是(shì)一首著(zhù)名的边(biān)塞诗，表达了诗人希望起任良将(jiāng)，早日(rì)平息边(biān)塞战事，使人(rén)民过(guò)上安定的(de)生活的愿望(wàng)。

　　诗(shī)人从描写景物景(jǐng)入手，首句(jù)勾勒出一(yī)幅冷月照边关(guān)的苍凉景象。

　　“秦时(shí)明月(yuè)汉时关”不能(néng)理解为秦(qín)时的明月汉代的(de)关(guān)。

　　这里是秦、汉、关、月四(sì)字交错使用，在修辞上(shàng)叫“互文见义”，意思是秦汉时的(de)明月，秦汉时的关。

　　诗人暗示，这(zhè)里的战(zhàn)事自秦汉以来一直(zhí)未间歇(xiē)过，突(tū)出了时间的久(jiǔ)远。

　　次句“万(wàn)里长(zhǎng)征(zhēng)人未还”，“万里”指边塞和(hé)内(nèi)地(dì)相距(jù)万里，虽属虚(xū)指，却突出了(le)空间辽阔。

　　“人未还(hái)”使重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗人(rén)联(lián)想到战(zhàn)争给人带来的(de)灾难，表达了诗人(rén)悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的(de)困苦呢？诗人寄希(xī)望于有才(cái)能的(de)将军(jūn)。

　　“但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴山(shān)。

　　”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而(ér)今健(jiàn)在(zài)，绝不许让胡人(rén)的骑兵跨越过阴山。

　　“龙(lóng)城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙(lóng)城的名将(jiāng)卫青，而“飞将”则指威(wēi)名赫赫(hè)的飞(fēi)将军李(lǐ)广。

　　“龙(lóng)城飞将”并不只一人(rén)，实(shí)指李卫，更(gèng)嫌(xián)世扰是(shì)借代众(zhòng)多汉朝抗匈名将(jiāng)。

　　“不教(jiào)”，不允许，“教”字(zì)读平声；“胡马”，这(zhè)里指代外(wài)族(zú)入侵的骑兵(bīng)。

　　“度阴山”，跨过(guò)阴山。

　　阴(yīn)山是(shì)北(běi)方东西走向的大(dà)山脉，是汉代北(běi)方边防的天然(rán)屏障。

　　后两句写得含蓄、巧妙，让(ràng)人们在对往事的对比(bǐ)中，得出必(bì)要的结论(lùn)。

　　这(zhè)首诗(shī)虽然只(zhǐ)有短短四行，但是通过对边(biān)疆(jiāng)景物和(hé)征人心理的(de)描绘，表现的(de)内(nèi)容是复杂的。

　　既有对久戍士(shì)卒的(de)浓厚同情和结束这种边防不顾局面(miàn)的愿(yuàn)望(wàng)；又流(liú)露了对(duì)朝廷不能选(xuǎn)贤任能的不满，返汪同时又(yòu)以大局为重，认识到战争的正义(yì)性(xìng)，因而个(gè)人利益(yì)服从(cóng)国家安(ān)全(quán)的需要，发出了“不教胡马度阴山”的(de)誓言，洋溢(yì)着爱国(guó)激情。

　　诗(shī)人(rén)并没有对边塞(sāi)风光进行细(xì)致的描(miáo)绘，他只是选(xuǎn)取了征戍生(shēng)活(huó)中的一(yī)个典型画面来揭示士卒的内心世(shì)界(jiè)。

　　景(jǐng)物(wù)描写只是用来刻划人物(wù)思想(xiǎng)感情的一(yī)种手(shǒu)段，汉关秦(qín)月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂(zá)的内容熔铸在四(sì)行诗(shī)里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者简介】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少(shǎo)伯，河(hé)东(dōng)晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边(biān)塞诗人，后人(rén)誉为“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而(ér)立(lì)之年，始中进士(shì)。

　　初任秘(mì)书省校书(shū)郎，又中博学宏辞，授汜水尉(wèi)，因事贬岭南。

　　与李白(bái)、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

　　开元末返长安，改授江宁丞。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史乱(luàn)起，为刺史闾丘晓所杀。

　　其诗以七绝见长，尤以登第(dì)之前赴西北边塞(sāi)所作边塞诗最著，有(yǒu)“诗(shī)家夫(fū)子王江(jiāng)宁”之誉（亦有(yǒu)“诗家天子王江宁(níng)”的说法）。

　　但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意(yì)思(sī)是但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴山的(de)意思是如果(guǒ)有像李(lǐ)广这(zhè)样骁勇善战的将(jiāng)军立马(mǎ)阵前，一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山(shān)的。

　　关于但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思(sī)是什么，但(dàn)使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī)以及但使(shǐ)龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)什么，但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思和体会，但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在不(bù)教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)，但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山是(shì)什(shén)么诗等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是(shì)什么(me)，但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在(zài)不教(jiào)胡马渡阴山的意思(sī)

　　但(dàn)使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山出(chū)自唐(táng)代王昌(chāng)龄(líng)的《出塞》其一：“秦(qín)时(shí)明月(yuè)汉时关，万里长征(zhēng)人未还。

　　但使龙(lóng)城(chéng)飞将在，不教(jiào)胡(hú)马度阴山(shān)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌(dí)鏖战万(wàn)里(lǐ)征人(rén)未回还。

　　倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

　　《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴(fù)西域时所做(zuò)，《出塞》是乐府旧(jiù)题。

　　王(wáng)昌龄所处的时代，正值(zhí)盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信(xìn)心极(jí)强，边(biān)塞诗人的作(zuò)品(pǐn)中，多能体现一种慷慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精(jīng)神，和(hé)克敌制胜(shèng)的强烈自信(xìn)。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映(yìng)了人(rén)民(mín)的(de)这种和平愿望(wàng)。

“但使龙城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴山”什(shén)么意思(sī)？

　　这题我会！“但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在，不(bù)教胡马(mǎ)度阴(yīn)山。

　　”的意思是(shì)：只要龙(lóng)城的(de)飞(fēi)将李广如今还(hái)在，一定不会让敌(dí)人(rén)的铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时(shí)明月汉时关，万里(lǐ)长征人未还(hái)。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依(yī)旧是秦(qín)汉(hàn)时芹旦期的(de)明月和边关，守边御敌鏖战万里征(zhēng)夫未回还。

　　只要龙城的飞将李广如今还(hái)在，一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴(yīn)山。

　　【注(zhù)释】：

　　但使：只要。

　　龙(lóng)城飞将：汉(hàn)朝名(míng)将李广，龙(lóng)城是唐(táng)代的卢(lú)龙(lóng)城（卢龙城就是汉代的(de)李广练兵之地，在今河北(běi)省(shěng)喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵(zòng)观李广一生主要的时间都在抗击匈(xiōng)奴，防(fáng)止匈奴(nú)掠边。

　　这里指英勇(yǒng)善战的将领。

　　令有说法(fǎ)，龙城飞(fēi)将指的是卫青奇袭龙城(chéng)的事情。

　　《汉书(shū)·卫青(qīng)霍去病传》载(zài)，元光六年（前(qián)129年），卫青为车骑将(jiāng)军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼(lóng)城，颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)曰：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡马(mǎ)：指侵扰内地的外(wài)族(zú)骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于(yú)今内蒙古中部及河北北部(bù)。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时所作。

　　王昌(chāng)龄所处盛唐，所(suǒ)以在其边塞诗中(zhōng)，多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自(zì)信。

　　但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出(chū)塞(sāi)》正是反(fǎn)映了(le)人民的这种(zhǒng)和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一(yī)首著(zhù)名的(de)边塞诗，表(biǎo)达了诗人(rén)希望(wàng)起任良(liáng)将，早日平息边塞战(zhàn)事(shì)，使人民过上(shàng)安(ān)定的生(shēng)活的愿望。

　　诗人从描写景物景入手，首(shǒu)句勾勒(lēi)出一幅冷(lěng)月照边关的苍凉(liáng)景(jǐng)象。

　　“秦时明月(yuè)汉时关(guān)”不能理解为秦时(shí)的明月汉代的关。

　　这(zhè)里是秦(qín)、汉、关、月四(sì)字(zì)交(jiāo)错使用，在修辞上叫“互文见义”，意(yì)思是秦汉时(shí)的明月，秦汉时(shí)的关。

　　诗人(rén)暗示，这里的(de)战事(shì)自(zì)秦汉以来一直未间歇(xiē)过，突(tū)出了时(shí)间的久远。

　　次句(jù)“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万(wàn)里，虽属(shǔ)虚(xū)指，却突出(chū)了空间辽阔(kuò)。

　　“人未还(hái)”使人联想到战(zhàn)争(zhēng)给(gěi)人带(dài)来的灾难，表(biǎo)达(dá)了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人(rén)民的困苦呢？诗人寄希(xī)望于有(yǒu)才能的(de)将军。

　　“但(dàn)使龙城(chéng)飞将在(zài)，不教胡(hú)马度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的(de)卫青和(hé)飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵(bīng)跨越过(guò)阴(yīn)山(shān)。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青(qīng)，而“飞将(jiāng)”则(zé)指威名赫赫的飞将军李广。

　　“龙城飞(fēi)将”并不只一(yī)人，实指李(lǐ)卫，更嫌世扰是(shì)借代(dài)众多(duō)汉朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教(jiào)”，不允许，“教”字读(dú)平声(shēng)；“胡(hú)马”，这里指(zhǐ)代(dài)外(wài)族入侵的(de)骑兵。

　　“度阴山”，跨过(guò)阴山。

　　阴(yīn)山是(shì)北方东西走向的大山脉，是汉代(dài)北方边防的(de)天然屏(píng)障。

　　后两句写得含(hán)蓄(xù)、巧妙，让人们(men)在对往(wǎng)事(shì)的对比中(zhōng)，得(dé)出必要(yào)的结(jié)论。

　　这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。

　　既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这(zhè)种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不(bù)能选(xuǎn)贤任能的(de)不满(mǎn)，返(fǎn)汪(wāng)同时(shí)又以(yǐ)大局为(wèi)重，认识到战争(zhēng)的正义性，因而(ér)个人利益(yì)服从国家安全的(de)需要，发出了“不教胡(hú)马度阴(yīn)山”的誓言，洋溢着爱(ài)国(guó)激情(qíng)。

　　诗(shī)人并没有对边塞风(fēng)光进行(xíng)细致的描(miáo)绘，他(tā)只(zhǐ)是(shì)选取了(le)征戍生活中的一个典(diǎn)型画(huà)面(miàn)来揭示士卒的内心世界。

　　景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉(hàn)关秦月，无(wú)不(bù)是融情入(rù)景，浸透了人物的感(gǎn)情色彩。

　　把复杂(zá)的内容熔铸在四行诗里，深沉(chén)含蓄，耐人(rén)寻(xún)味。

　　【作者简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东(dōng)晋阳（今山(shān)西太原）人。

　　盛唐著(zhù)名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农(nóng)耕，而立之年，始中进士。

　　初(chū)任秘书省校书郎，又(yòu)中博学宏辞(cí)，授汜水(shuǐ)尉，因事贬岭南(nán)。

　　与李(lǐ)白、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

　　开元末(mò)返长安，改授江(jiāng)宁丞。

　　被谤谪龙标尉(wèi)。

　　安史乱起(qǐ)，为(wèi)刺史(shǐ)闾丘晓所(suǒ)杀。

　　其诗以七绝见长，尤以登第之前赴(fù)西北边(biān)塞所作边塞诗最著，有“诗(shī)家夫子王(wáng)江宁”之(zhī)誉（亦有“诗家天子(zi)王江宁(níng)”的说(shuō)法）。

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