在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有科学解(jiě)释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人(rén)认识，于(yú)是汉武(cos180°是多少，cos180度等于多少wǔ)帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫(jcos180°是多少，cos180度等于多少iào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿(ér)果真消(xicos180°是多少，cos180度等于多少āo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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