敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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