赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各(gè)自有各自的(de)方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是(shì)在《山海(hǎi)经大(dà)荒西(xī)经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去(qù)，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是(shì)帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ong>