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经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(w经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感én)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。