什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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