生(shēng)于(yú)忧(yōu)患死(sǐ)于安(ān)乐意思(sī)相近的名言，生于忧患(huàn)死于安乐意思10字(zì)是“生于忧患(huàn)，死于安乐”意思是处在忧虑祸患中可以(yǐ)使(shǐ)人或国家生存，处在安逸享乐中可(kě)以(ywhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ǐ)使人或国家消亡的。

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生于忧(yōu)患死于安乐意(yì)思相近的名言，生于忧患(huàn)死于(yú)安乐意(yì)思10字

　　“生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)”意思是处在忧虑祸患(huàn)中可以使人或国家生存，处在安逸(yì)享乐(lè)中(zhōng)可以(yǐ)使人(rén)或国家(jiā)消亡(wáng)。

　　出自《孟子(zi)·告子下》：“入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸(huò)患。

　　安(ān)乐(lè)：安逸(yì)享(xiǎng)乐。

　　忧愁(chóu)患难的处境可(kě)以使(shǐ)人(rén)发奋而得(dé)以(yǐ)生存，安逸快乐(lè)的生活(huó)可以(yǐ)使(shǐ)人懈怠而导(dǎo)致灭(miè)亡(wáng)。

　　指时(shí)时警(jǐng)惕，才能(néng)杜绝祸(huò)患(huàn)。

　　也指仁人志(zhì)士(shì)为国家、百(bǎi)姓的(de)忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安(ān)乐而奉(fèng)献生命。

　　处在忧虑祸(huò)患中可(kě)以(yǐ)使人或国家(jiā)生(shēng)存，处在(zài)安逸(yì)享(xiǎng)乐中可(kě)以使人或国家消亡(wáng)。

与“生于(yú)忧患,死于安乐”意思相近的名言有哪(nǎ)些？

while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗i>

　　先天(tiān)下之忧而忧，后天下(xià)之乐而乐。

　　——范仲淹(yān)

　　释(shì)义：在天(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗tiān)下(xià)人忧局纯虑(lǜ)之前先忧虑(lǜ)，在天下人(rén)快乐之后才快乐(lè)。

1. 　　历览前贤国与家(jiā)，成由勤(qín)俭(jiǎn)败由奢。

   　　——李商隐

   　　释义(yì)：历观前(qián)代王朝(cháo)和(hé)古老(lǎo)的(de)家风，往(wǎng)往勤俭节约意味着成功，奢侈(chǐ)浮夸意味着失败。

2. 　　忧劳(láo)可以兴(xīng)国,逸豫可以亡身(shēn)。

   　　  ——欧(ōu)阳修

   　　释义： 思考国家的各种问题并(bìng)付诸(zhū)行动(dòng)，国家才可以兴旺(wàng)；安逸的(de)生活，只(zhǐ)知道(dào)吃喝玩派脊乐就(jiù)能导致尘腊渗身败名(míng)裂，甚至死亡。

3. 　　思所以(yǐ)危则安矣，思(sī)所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释(shì)义：思考危险的原(yuán)因就可以得(dé)到(dào)安全，思考动乱(luàn)的原因就(jiù)可以得(dé)到大治，思考败亡的(de)原因就可以(yǐ)得到生存。

4. 　　人无远虑，必有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释(shì)义：没有长远的 打(dǎ)算(suàn)，那(nà)么 近期(qī)的事情就会(huì)多有(yǒu) 忧虑。

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