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张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。