克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负(fù)，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知(zhī)识(shí)、慎全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。<夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物/p>

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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