敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时(shí)代(dài)的第(dì)一(yīaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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