天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪(tā团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月n)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业(yè)，像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行，故(gù)称(chēng)为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的(de)人握(wò)住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了(le)会(huì)醉，会失(shī)态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的(de)，只是一(yī)种防患的(de)手段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订(dìng)制(zhì)的戒律肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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