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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(n文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求éng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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