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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(gu发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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